Πολιτιστική ιστορία του πέους και του φαλλού
- Πέος θέμα ηθικής ιστορίας και θρησκευτικών σπουδών
- Φαλλός = πέος σε στύση
- Σημάδι ζωτικότητας και δύναμης
- Κίνημα χειραφέτησης: όρισε το πέος ως όπλο κατά των γυναικών
- Πραγματική χρήση ως όπλο σε εμπόλεμες ζώνες κατά του γυναικείου άμαχου πληθυσμού (διατεταγμένοι βιασμοί)
- στις θρησκείες επίσης ως σύμβολο αρνητικής δύναμης (π.χ. ισχυρός διάβολος στον Χριστιανισμό)
- ως δημιουργικό εργαλείο και σύμβολο μαχητικής δύναμης
Πολιτιστική ιστορία του πέους - φόντο
Η πολιτιστική ιστορία του πέους είναι μέρος μιας ιστορίας εθίμων και μέρος των θρησκευτικών σπουδών. Αυστηρά μιλώντας, πρόκειται για τον φαλλό, όπως το πέος σε στύση. Η εκτενής εξέταση του θέματος θα ξεπερνούσε τον διαθέσιμο χώρο εκτός αν κάποιος ήταν διατεθειμένος να γεμίσει μια ολόκληρη βιβλιοθήκη με αυτό. Επομένως, είναι δυνατό να εξεταστούν μόνο μεμονωμένες πτυχές.
Συμβολισμός του πέους και του φαλλού
Το ιστορικό τόξο εκτείνεται από τον προϊστορικό συμβολισμό του φαλλού ως ένδειξη ζωτικότητας και δύναμης μέχρι τις ιδεολογικές μάχες της υψηλής φάσης της χειραφέτησης, που μπορεί να χρονολογηθεί γύρω στη δεκαετία του 1970. Ο ριζοσπαστικός φεμινισμός, για να αναφέρουμε μόνο το όνομα Mary Daly, προσδιόρισε τον φαλλό ως έκφραση της πατριαρχίας που έπρεπε να καταπολεμηθεί, δηλαδή της ανδρικής κυριαρχίας. Εκ των υστέρων, αυτή η άποψη διέφερε ελάχιστα από τη στάση των ανυποχώρητων φαλλών - ο άνθρωπος ορίζει τον εαυτό του από τον φαλλό. Διαφορετικά θα ήταν «μαλάκας». Ένας «πραγματικός άντρας» με αυτόν τον ορισμό είναι κυνηγός, το θήραμά του είναι γυναίκες και τις σκοτώνει με τη «λόγχη» ή το «δόρυ» του, και οι δύο συνήθεις ευφημισμοί για τον φαλλό. Οι ακραίες εκδηλώσεις του φεμινισμού κατανοούν το πέος με τον ίδιο τρόπο - ως ένα όπλο που ο άνδρας στρέφει εναντίον της γυναίκας και που πρέπει να εκτονωθεί από την κοινωνία.
Το πέος ως όπλο
Στην πραγματικότητα, αυτή η εκτίμηση δεν μπορεί να απορριφθεί εντελώς αδιάφορα. Η χρήση του φαλλού ως όπλου στον πόλεμο μπορεί συχνά να τεκμηριωθεί: για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της κατοχής του Κουβέιτ το 1991 από το Ιράκ, το 1992 στη γιουγκοσλαβική σύγκρουση κυρίως στις μουσουλμάνες γυναίκες, στη σφαγή του πληθυσμού των Τούτσι στη Ρουάντα το 1994. , κατά τη διάρκεια των συνεχιζόμενων αγώνων στο Κονγκό (2008). Είναι αξιοσημείωτο ότι σε αυτές τις περιπτώσεις η σύγχρονη πολιτική εξουσίας φαίνεται να συνδυάζεται με ένα μυθικό επίπεδο - όποιος «κατέχει» και εξευτελίζει τις γυναίκες κατέχει και υποτάσσει τη χώρα.
Στερέωση γυναικείου πέους
Ωστόσο, η στερέωση του πέους δεν είναι σε καμία περίπτωση μια καθαρά ανδρική ιδιότητα. Αν κατανοήσει κανείς μια εξαιρετικά επιτυχημένη τηλεοπτική σειρά όπως το «Sex and the City» ως σεισμόμετρο κοινωνικών ευαισθησιών, τότε στη μεταφεμινιστική εποχή φαίνεται να υπήρχε μια ξεκάθαρη προσήλωση στο γυναικείο πέος. Δεν εξηγείται αλλιώς γιατί οι πρωταγωνιστές αυτής της τηλεοπτικής σειράς χρησιμοποιούν τη λέξη «κόκορας» για τα ανδρικά γεννητικά όργανα περίπου κάθε δέκα δευτερόλεπτα. Από αυτή την αρχική θεώρηση, ένα γεγονός γίνεται σαφές για την πολιτιστική ιστορία του πέους - η έννοια του πέους ή του φαλλού δεν έχει αλλάξει σχεδόν καθόλου. Το μόνο πράγμα που έχει αλλάξει κατά τη διάρκεια των χιλιετιών είναι η αξιολόγησή του. Ωστόσο, η άποψη ότι ήταν προνόμιο του τέλους του 20ού αιώνα, που επηρεάστηκε από φεμινιστικές επιρροές, να παρέχει στον φαλλό αρνητικά σημάδια είναι εσφαλμένη.
Σημασία του πέους και του φαλλού στη θρησκεία και την αρχαιότητα
Ο Χριστιανισμός, με τις σεξουαλικά εχθρικές - ή τουλάχιστον σεξουαλικά δυσπιστές - τάσεις που δεν μπορούν να υπερπαιχτούν, αναγνώρισε επανειλημμένα στο αρσενικό μέλος τη φυσική έκφραση της ανθρώπινης δυστυχίας στην κοιλάδα των δακρύων της επίγειας ύπαρξης. Ο διάβολος ήταν κατάλληλα προικισμένος με τις ιδιότητες της ισχύος. Αυτά περιλαμβάνουν τα πόδια της κατσίκας καθώς και τον φαλλό, που συχνά απεικονίζεται. Ακραίο παράδειγμα ανδρικού φαλλικού άγχους είναι ο Έλληνας Father Origines, ο οποίος υποβλήθηκε σε «ολική επέμβαση» στον εαυτό του σε νεαρή ηλικία.
Φιγούρες με πέη σε στύση υπάρχουν ήδη σε πίνακες της Λίθινης Εποχής. Μερικές γραμμές αντιπροσωπεύουν το εκσπερματικό σπέρμα.Στο πλαίσιο της απεικόνισης σαμάνων ή μάγων της φυλής, ο φαλλός πρέπει να είχε την έννοια της ζωτικότητας και της δύναμης. Όπως έχει ήδη γίνει σαφές παραπάνω, αυτοί οι δύο όροι πρέπει να καταχωρούνται με συνέπεια. Δεδομένου ότι οι τελετές που απεικονίζονται εξυπηρετούσαν το σκοπό της κυνηγετικής επιτυχίας, οι περίπλοκες έννοιες της «γονιμότητας», της «ζωής» και της «επιβίωσης και μονιμότητας» συνδέονται επίσης με αυτές. Ο φαλλός είναι, στο επίπεδο του μύθου, το δημιουργικό εργαλείο καθεαυτό.Όταν ο Έλληνας θεός Κρόνος αιμορραγεί τον πατέρα του Ουρανό με το δρεπάνι, παίρνει την εξουσία σε ένα πολύ θεμελιώδες φυσικό επίπεδο.
Ο Ινδουισμός γνωρίζει τη λίγκα, το σύμβολο του φαλλού του θεού Σίβα, ως αντικείμενο λατρείας. Αρχαία αιγυπτιακά έργα ζωγραφικής και ανάγλυφα δείχνουν θεότητες με όρθια μέλη. Ακόμη και οι αρχαίοι αιγυπτιακές οβελίσκοι ερμηνεύονται ως φαλλικά σύμβολα. Πάνω απ' όλα, η λατρεία του Όσιρι ήταν στενά συνδεδεμένη με τον συμβολισμό του φαλλού. Στην αρχαία Ελλάδα ήταν οι λατρείες της γονιμότητας της Δήμητρας και του Διονύσου που πρέπει να αναφερθούν εδώ. Τα αγάλματα του Πρίαπου απεικονίζονταν με φαλλό και οι κωμωδίες παρουσίαζαν ηθοποιούς με μεγάλα αντίγραφα του όρθου πέους.
Με τον Χριστιανισμό, ο φαλλικός συμβολισμός εξαφανίστηκε στο βάθος του δαιμονικού, νυχτερινού ή διαβολικού. Με τη σειρά του, η ανδρική ηβική περιοχή τονίστηκε έντονα στη μόδα - το codpiece στα ρούχα του lansquenet παραπέμπει στη διπλή λειτουργία του φαλλού - προστατεύει από την κακοτυχία και συμβολίζει τον άνθρωπο - και ως εκ τούτου τη μαχητική ανδρεία.
